强调一下。
易经
道德经
黄帝医经（灵枢，素问，八十一难）
是一个整体，类似于四书五经的归类，拆开了，就无法理解了。
1道德经，第十一
三十輻，共一轂，當其無，有車之用
埏埴以為器，當其無，有器之用
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用
故有之以為利，無之以為用
本篇讲五行的金行。
金行讲，物质的生成，变化，与空间的关系。关键字是：有，无，利，用。
我们先从[利]字讲起。利，是跟金配合，联系金属切割，武器制造。
金文的戟，有非常强烈的立体感。
再来看金。古代金，指五种有色金属：白金，青金，赤金，黑金，黄金。
易经认为，金从革，金属是从自我革命中产生的。一个人想改命，就必须先革自己的命。
在西游记中，孙悟空属金，只有孙悟空能改命，其他人都只能接受命运的安排。
上贴说过，心志是虚的，要虚心，弱志。不要给小孩灌输太遥远的远大志向，精神追求。
唐僧有心志，但是没有筋骨，所以经常遭到孙悟空的嘲笑。在西游记原著思想中，是孙悟空教育唐僧成长的。
和尚来到社会，是没有自我生存能力的。他只会念阿弥陀佛，乞讨江湖。
而你看一个道士，要会武功，识天文地理，懂五行八卦，行医看病。
易经接着解释，金的第二属性是不违。
字面意思是顺从，不违背。
孙悟空压在五行山之后，就是变成不违属性。
五金在时机，火候未成熟时，愿意接受一切外来力量的淬炼，锻造，自身不会受到伤害，愿意顺从外来意志，最终成器。
好，下面讲[利]字。
这个利，就是讲金属热切割。
重复一遍，甲骨文不是现代平面的字，而是三维形象的符号表示。可以通过美术的透视课理解。
现在的[利]字，是汉代起的印刷术，字模需要而写成这样的，解释成刀割稻禾，自然也是错的。
一说华夏，就是农耕，种田，做牛做马，是西方学术思维的偏见。
回到道德经第十一篇。
老子认为，世界是由空间和时间构成。
分子，原子，离子，物体之间的距离，密度变化，构成物体质的变化。
物体处在有的状态，就是物质在空间聚集，表现为固体，液体；
物体处在无的状态，就是物质在空间离散，表现为气体，等离子体等等。
所以，全篇这样理解：
三十根辐条组成轮毂，物空间距离发生变化，就变成有用的车；
陶土的土坯，要做成陶器，物空间距离发生变化，就变成有用的陶器；
要盖一座采光的房子，当采光位置留空出来，就变成有用的房子。
老子最后总结到：故有之以為利，無之以為用。
意思是说：
有，是物体的本来状态。金从革，万物只有自我革命，才能变性，改命。要使用利器，对其加工
无，是物的空间距离发生改变，离散，加工状态改变，成器，成为有用之物。
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