九眼天珠加持好运滚滚来
我说为啥今天这么顺手呢，原来是因为今天九眼天珠加持(而且是真正的活佛戴过的），虽然我还没有戴上它，但都已经感受到天珠的法力了！感恩感谢，这是真正可不是简单能用金钱来衡量的，一句话：感谢缘分与朋友，更感谢远方的白玛松珠大师！也所以，为了感谢经常 这个故事告诉我们：一切快乐，都是从利他中产生的；一切痛苦，都是由只为自己而引起的。人若能明白这一点，并试着去慢慢改变，其实得到幸福更快，并且更长久。祝大家吉祥！
九眼天珠，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，外蒙也有发现为数不多是一种稀有宝石。九眼天珠是西藏传说中的圣物。为天珠中最上品、能免除一切灾厄，慈悲增长，权威显赫，利益极大。在天珠修法功德中，九眼包含所有图腾的象征与意境，佛法修行中最后境地，九品莲华化生。“九”也象征不可预知、无法超越、无限宽广之境界。九眼天珠为天珠中最上品、最尊贵者，藏人极为重视九眼天珠。九眼天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼天珠”。藏人至今仍认为天珠是天降石。
这几天没写文章,一则懈怠二则因为在时已经感知到未来许多股票会明显有所分化，个别的甚至会回调不少！所以上次我写了篇冰火两重天的 最高智慧在佛经，最高意境即是禅。禅是一种解脱与定力，透过禅诗可以不断提升自己的心灵境界，心灵提升以后，眼光自然不一样，照见事物的本质才有可能。在黑暗中，只有光线照亮以后才看得见。缺乏照的功夫，眼前一片漆黑，视力再好也没用。除了瞎子，任何人都有见的能力，但有照的能力的人却很少，只有佛才能佛光普照。要提升照的能力，只有一个方法，提升自己的意境。投资理论与方法学得再多，如意境不高，也起不了大作用。境界是内心世界，差异最大，现象则大家看到的都差不多。进入一种新境界，内心必然十分欢喜，成就必然大幅提升。 活在投资世界的人，每天被大量数字的起伏包围着，往往是心为形役，形一变心跟着变，一点自在都没有。只有心定的人才能转物而不被物转。但要入定并不容易，参禅打坐一般人做不到，但进入诗意却是任何人都做得到，一旦进入诗意，入定就不会太困难，因此欣赏一些禅诗，也是人间一大享受。 千尺纶丝其下垂，一波绳动万波随，夜深水静鱼不食，满船空载明月归。 我们的念头一动，全世界都会感应出来，就像一波绳动万波随。能做到一念不起的禅定功夫，就像夜深水静一样空寂，鱼不食代表一念不起，已进入甚深禅定的功夫。进入甚深禅定以后，心境豁然开朗，满船空载明月归，代表真空妙有的彻悟境界。明月代表彻底开悟。满船的满与空载的空，刚好是一种真空妙有的对照。一开头的千尺纶丝代表入世颇深，尝尽人间的酸甜苦辣。苦其心志与劳其筋骨的锻炼，是修行的必要前提。在股市也是一样，只有心动才会有行动，有行动就会有得失，能够在股市中做到夜深水静的涵养功夫，自然不会随便出手。不随便出手而又能满船空载明月归，代表赚了大钱亦不自满。在股市一个念头会让你快乐或痛苦一段很长的时间，就像一波绳动万波随一样，所以护持自己的心念，不要随意动心很重要。 空门不肯出，投窗也大痴，百年钻故纸，何日出头时。 这一首诗描写一只苍蝇一头撞上窗纸，挣扎再久也飞不出去，看起来是大痴，但我们日常生活，对感情的挣扎，对事物的挣扎，何尝不像苍蝇投向窗纸一样。百年钻故纸是一语双关，一方面代表苍蝇挣扎个一百年也没用，因为它不知道空门在哪里，一方面在暗示钻进书本的书呆子，何日才能出头？故纸也可以代表理论，执着于理论何尝不是钻故纸呢？投资世界无法出人头地，最主要不了解空性，就像苍蝇不了解空门在哪里或者不肯飞出空门。股市的空门才是出头的关键。理论钻研愈多，对空门了解的愈少，最后迷失在故纸堆中，就像苍蝇百年也飞不出去一样。我有明珠一颗，久被尘劳封锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。 大家都晓得观音心咒，唵嘛呢叭弥吽就是一颗明珠出现在莲花上，只有尘尽光生，莲花才会出现，心中莲花为何不开，只因被尘劳封锁，但是人人皆有自性的摩尼宝珠，所以一开始就强调我有明珠一颗，一旦尘尽光生，可以照亮整个山河大地，就像佛光普照一样，这才是真正的开悟。在股市中要做到尘尽光生并不容易，因为大部分人都被现象或消息的尘劳所封锁，同时对于本体的体验不够，时空的对应能力不够，很难发觉我有明珠一颗，不存在的东西就起不了大作用，也不会发光，所以才说久被尘劳封锁。
交易的理解(-11-30)看来我有必要以一个更加容易理解的例子来说明，那些在交易市场中盈利的原因，我记得网上好像有一本职业老千的自传，其中提到他在一个新局子中是如何不靠出千，而靠观察赚钱的：有一个XX赌局，其中庄家和闲家中有一路人马专门做配合，坑其他玩家的钱。他的朋友在这个局子里输掉了不少，然后请他过来帮忙看看，他在一旁不动神色的观察了几天，发现了有几个人是一路的，再过了几天，他发现了这一路人大致的套路，然后再过了几天，进一步发现了具体到信号的整个体系，此时他已经完全明白了这几个人是怎么配合玩整个过程的了，大致上是庄通过暗语告诉某几个闲家底子里面的信息，然后外面几个闲家根据这些信息围剿其他人，因为是个零和游戏，老板抽水过后，他们老赢的话，自然其他不懂的人进来多少就输多少了。当他发现这些以后，也不敢当众揭穿，因为考虑到安全因素，在伪装成搏傻的新手，偶尔下大注吃几把，慢慢把朋友损失的拿回来后就准备走人，而他的朋友由于气愤和贪念，想依靠他告知的手法多赢些钱，结果很快被对方发现，并且改变和调整了信号后，再次让他大亏，并导致更大的悲剧。上面的这个例子，某种程度上可以和投机市场类比，本来是一个零和的游戏，但总存在某一部分资金具有特殊优势，能够以近似作弊的方式来获取盈利，而这些方式很快会被一些高手敏锐的感觉到，他们其中的一部分甚至会更加准确的对之形成判断，从而加入到同样的获利队伍中，然后市场的规律性会慢慢的越来越明显，越来越多的人都看明白了这个东西，并准备参与进来大肆获利，而这个时候问题早已经被开始的那波资金发现，并且早已开始针对这种情况调整策略，重新开始。如果按理解了上面的道理，大致上就会明白，简单按照某一个具体的指标和系统来进行交易，实际上是根本不可能持续获利的，因为市场中的规律是永远在不断的变化着的，大周期的规律性比小周期来得更加可靠一些，但也绝不是百发百中。要达到持续的获利的境界，如果你本身没有资格参与到作弊方的话，那么就只能像开始的那个老千一样：1,具备一定的千术视野，懂得为什么其他人在这个局中长期输钱，而有一部分人长期赢钱。2、具备非常的耐心和观察能力以及经验，能够逐渐识别局中赢钱的一方的整体的策略。3、在有把握的情况下，根据发现的规律小心的参与，拿走自己的利润，并时刻小心暴露的风险。4、及时发现、甚至预感到对手的变化和调整，并且控制好自己的贪念，在避免大亏的前提下不断循环前面的步骤，持续的拿走利润。如果即不是作弊方，又不是这种高级别老千的话，其他人参与进来无外乎都是送钱来的，即使偶尔运气发现了一些规律，稍微时间一长，不具备整个的读懂对方+自我掌控的综合能力的话，迟早都会把钱连本带利的还回去的。上面的这段大概也可以解释，为什么所有真正持续从市场中拿走利润的高手，都仍然是对市场保持足够的敬畏之心，因为他们每一个阶段性的获利都是对市场的重新观察、理解、判断、尝试、收获的过程，并不是发现了一个秘诀就可以一劳永逸，反过来讲那些敢于斗言已经找到了战胜市场的秘密，轻松获利的人大都是微不足道的。
打开本体智慧的光很多人习惯通过外在的事物来证明自己的价值，以为如果不依赖这种模式，就会失去一切，事实的真相并非如此。如果我们能活在自己的本质里，才能打开本体智慧的光，会自然地获得一切，甚至还会功成名就。只有本体的圆满，我们才能摆正“我”与物质世界的位置;否则，那个能享受这些成就的部分就会被关闭。我们根本无法真的去爱和享受这些成果，不断的向外追逐，终将把我们变成没有灵魂的躯壳。许多人努力终生，到头来只是让自己陷入两难的局面，既无法圆满自己本身那份价值，也无法圆满那无穷无尽的欲望。
至高无上——五位顶级交易者的共同策略(-11-30)《至高无上》一书，列举了作者认为的五位顶级交易者。包括：杰西.利维摩尔（即《股票作手回忆录》的主角李费佛）、伯纳德.巴鲁克、杰拉尔德.勒布、尼古拉斯.达瓦斯、威廉.奥尼尔（即欧奈尔，尊重译者起见，此处称奥尼尔）。这五位，都经历过各种市场环境，百炼成钢，赚取了惊人的利润。他们有一些共同观点、特点：1、努力工作才能达到最佳境界。这和其他行业是一样的。2、他们认真记录和分析自己的交易失误。当资金遭受损失时，他们会审视自己的行为，决定分析一下是什么导致了自己的损失。3、他们通过制定和坚决执行交易规则战胜自己的情绪。他们认识到情绪是交易最大的敌人，于是制定一整套交易规则以战胜自己。4、他们都有伟大的目标，绝不小富即安。5、他们对变化能快速做出反应、及时进行改变。6、从不相信内幕消息、永不按照别人的建议交易。他们几乎都因听从某“专家”的建议吃过大亏。从此以后就改了。7、他们赚钱后会提取储备金，以防不测。8、他们都认为，市场不能总是提供最有利的交易环境，所以总是待在市场中进行交易不是一种谨慎的策略。他们重视整体市场环境（也就是我们所谓的看大盘做个股，只不过他们不关心大盘每天的“区间套”、高低点罢了，他们关心的是市场的整体趋势），该歇着就歇着。9、他们的首要交易规则就是在遭受损失时控制损失。基本都不超过该股票仓位的10%。他们的交易失败率都接近50%，和掷色子差不多，区别在于他们及时地把错误交易止损了！10、他们喜欢买强势票，总是选择一波牛市的领涨板块中的领涨个股。11、他们很少“高抛低吸”，总是做完一个波段。12、他们都喜欢采用金字塔交易法。他们在股价向预期相反的方向发展时，绝不向下摊平成本，而是直接割掉。相反地，他们在发现买对了时，会不断加仓，不惜“追高”。13、他们获得巨额利润的主要功臣，是持有获利股。14、他们都发现，没有人能在最低的价位买入股票、在最高的价位卖出股票。他们听从市场的变化，并按照市场行为进行了行动，而不是抱着希望和幻想继续持有股票。
一部电影看透投机本质！投机市场卧虎藏龙，牛人，奇人，怪人重出不穷，近日网上闲逛，发现一牛人用一部电影悟透投机市场玄机，悄悄拿出与各位分享--《赌侠》观后感。一部电影，一个故事，其实也是在述说着世间万事，人生百态。联系近来的交易，莫名有些感悟：“十赌九骗，除了出老千之外，世界上没有一件事情是稳赢的！”世界上没有绝对的事情，做生意没有人可以一百次一百次成功，做交易也没有人可以达到百分百的概率，这是宇宙的真理，阴阳更替，日月轮回，没有人可以永领风骚，大家各领风骚数百年而已！“就算是赛马师一年也不过才赌十场，你场场都下注李嘉诚也输不起！”任何行业的顶尖绝不会每天都在比赛状态之中，顶级的交易者绝对不会每天都不断的入场出场，大生意人一年也才做12次买卖而已，太阳也不过每天出来一次落下一次而已，任何频繁的事情都绝非善类，天下的道理都是共通的，交易不可以每天都做，每个线都做，那是一种十分愚蠢的行为！“没有十足的把握就不要买，赢钱就是很闷，输钱总是很容易，学会等待，闷闷的赢钱！”要花大量的时间在学习和研究以及等待时机出现，等万事俱备只欠东风的时候再考虑入场，赢钱是一个很闷的事情，每天大量的交易入场出场是很刺激很有趣的事情，但这绝非盈利之道！“赌百家乐是买赢家而不是为了看人家的牌，不要为了看牌而下注!”交易的目的是盈利，资本的天性是唯利是图，天下熙熙，皆为利来，如果是其他情绪化的因素而去拿钱交易，那么这不是投资，这是一种消费，就好像下馆子唱歌一样，你付出钱，得到某种欢愉，这不是交易和投资的范畴了！“有路可循为何下这么少？什么路，当然是小路！根本没什么路是稳赢的，什么大路小路都是那些小混混想出来骗人而已。”投资是少数人赚钱的游戏，如果大众所使用的技巧给出某种机会的时候，要坚持做少数人，许多即使是知名的分析师专家给出的许多投资理念其实也不过是赚人的眼球而已，说直白些就是骗人的，分析师为了吃饭就要吸引眼球，而仅仅承担某些道德风险而已，却不会承担资本风险！“百家乐，只有长庄长闲单跳双跳才可信，我们等……”这句话深刻的阐述了一种交易手法和市场运动的规律，市场如果连续收5条阳线，或者5条阴线，又或者在4小时图上连续89条阳线阴线，这种市场模式是经常存在的，这也就是所谓的长闲长庄，8条线之中包含32个小时，其中也就意味着，过去的32个小时之中你任何一个时刻买进或者卖出你手中的头寸，都是准确无误的，甚至连止损都不需要设，如果是周线级别的主推浪，那么你过去一百天之内任何一天进入都是正确的而且不需要设止损，这也就是长庄长闲，开庄追庄，开闲买闲，闭眼就可以盈利。所以，无机会的时候学会等待，机会出现的时候，毫不犹豫的出手，方为上上之策！“师傅，已经开了很多闲了，还要买闲嘛？看看过去闲最多不过也才五局，结果果然又是闲。”这句很好理解了，连续追买5次闲，连续赚了5笔生意了，下一次是不是还要按照过去的思路呢?市场已经连续5根阳线了，第六根不会还是阳线吧！当许多人去开始判断是否行情转折的时候，对不起，非常不好意思，下一局，依旧是照旧！我过去持仓上方的空单获利已经有三百点的时候，我开始双倍对冲抓底，其结局很简单，那就是吃掉你的前期获利还要你附送一笔利润，欧元澳元的市场曾经连续23个月连续性下跌，而且吓人的是，第一波主浪连续15根阴线，连续15个月月月收阴，请问各位，即使你3到5个月之内顺势卖空持仓，请问你会不会主观的去在等等月份的时候去买进抓底呢？既然世界上没有永恒，那么也不会出现永恒的阳阴，连续15个月阴线一点阳影子都没有，也就意味着，过去一年半之中，你任何一天入场卖空头寸，你都是正确的！所以，千万不要主观的去分析市场，市场是不可以被分析的，只可以跟随，你要对抗市场，结果只有失败亏损与死亡！“还说不会开闲，连开十四局闲。这种情况一定要平均下注，追买闲家追到庄赢就走，切勿长赌下去。”如上文所写，连续开十四把闲，你中间任何的主观都会失败!市场连续收阴线，那好，什么都别想，出一根阴线卖空一次，连续卖空，一直等到市场出现一根阳线全部平仓空头！其中还提到一点，就是平均下注，无论是赌博还是投资，其实成功之中很大一部分要遵循概率原则，如果每次开仓比例不同，那么很容易出现每次利润亏损的比例不同，这样无法保证整体利润的稳定性！读后感：一部电影看透投机本质，钱是等来的，小区间耐心等待，大区间顺势加仓，只做长庄长闲趋势确定的行情就足矣。读懂此文，你就已入投机之门，读不懂的朋友，还是离这市场远些为上上上策！
立即把自己带回真相的---四句话！(-12-1)一、过去，已经不存在了！我们一生大半痛苦和“过去”有关，如果没有“过去”，将没有痛苦。没有可供回忆或参照的过去——现在及未来——有什么问题?从某种意义上说，“过去”犹如一棵毒树的根，我们“现在”以及“未来”的痛苦，都是从它发出的。无意识中，我们在把“过去”当作真的，然后产生了现在或未来的痛苦。我们忽略掉了一个重要事实：“过去，已经不存在了。”你注意到这个事实了吗?“过去的已经不存在了!”假若你能安住或清醒在这个事实中，那么，我们人生的大部分痛苦将会烟消云散。“过去”已经不存在了，执着于不存在的事物或把非真实的当作真实的，我们犯傻了。犯傻是痛苦的开始，让我们回到神志清醒吧。二、现在，一切是最好的安排！我们痛苦的另一部分来自于“当下”——对很多人来说的“现在的现在”。现有的和我们想象的不一致，执着于我们头脑中想要的那个而不是眼前明明“是”的，让我们痛苦不堪。看不到“现在——一切是最好的安排”，让我们无尽的烦恼就从“当下”滚滚而来，就好像“当下”变作一口痛苦之泉，有无尽的苦水在不断地涌出一样。“现在，一切是最后的安排”，你能认出这点吗?现实的仁善超过你对它的理解——我们万众同一心的“心”在任何情况都始终坚持“最善原则”，因此，当下发生的永远都是所有可能发生中实际最好的。这是实相，就差你认出它来了。当你对现实不满，当你在当下里痛苦，去认识和理解“现在，一切是最后的安排”这个真理。二、未来，还没发生呢！想到“未来”，我们常常充满恐惧或担心，有时那恐惧或所担心的想象的内容如此逼真，它让我们坐立不安或焦虑非常。像对待“过去”和“现在”一样，我们依然在忽略了一个明显的事实：它并非实际存在，“未来——还没发生呢”。我们在对着一些不存在的画面起着恐惧反应——坐在天堂里经历地狱，是我们这些被称为“神经正常”的人所常做的事儿。如果稍注意一下你就会发现，除了你头脑里想的那些令人恐惧担心的故事，此时此刻，一切都好好的呢。一切最令人难以忍受的事皆发生在头脑里，而不是实际中。在天堂里经验地狱，在涅槃里经历轮回，是你的情况吗?如果是，注意到，把自己温柔地带回，带回到没有地狱和轮回故事的实际世界!四、一切时：天下本无事，随处皆自在！我们一生里的痛苦、担心或恐惧，百分之百里来自于想象。没有想象就没有世界，就没有心灵的受苦。生命沿着“时间”的轴存在——如果我们能够真的注意到“过去，已经不存在”、“未来，还没有发生”、“现在，是一切情况中老天最好的安排”，那么一切时，我们会怎样?天下本无事，随处皆自在!这正是那些从“过去”、“未来”、“现在”的幻象——自己的“想象”中走出来的智者们的生活——我们每个人想要的生活!出离幻象，如此过一把这样的日子!过去，已经不存在了！现在，一切是最好的安排！未来，还没发生呢！一切时：天下本无事，随处皆自在！在生命存在中，有意识地注意时间的虚幻性，并注意头脑依托现实升起的想象对它自身的影响，将有助于我们解脱痛苦或削弱痛苦。有关过去、现在、未来的烦恼，上述四句话可以作为提醒你回到真相的咒语来使用。当你头脑里旋转着过去的故事，被过去的故事所影响时，一个“过去，已经不存在了”的念头跳进来，它能“中断”或“缓冲”你流转的故事，发挥它应有的作用。对有些人来说，这四句话可能太普通了，太老生常谈了，甚至简直就是“废话”。废话之所以是废话，那是因为你没将它“变废为宝”。有些老调的话对你不起作用，可能是因为，虽然你听了一辈子，时时听、处处听、经常听，但你从来没有真正听进去过它。如果你能倾听一句话，就像大地吸收雨点一样，我想它会有用的。它的作用就像药片化在水里，当你饮下，多少会对你有些效应。一种药之所以对你完全没用，那有可能是因为你杯子里装的不是水，而是别的什么，那药没溶化。当你被过去的故事所纠缠、被未来的故事所惊摄、被现在的故事所羁绊时，相应地，静下来去倾听或冥想这四句话，就像大地吸收雨点一样，就像药片溶解在水里被你饮下一样。竭你所能，让自己感觉自在、平安!（轉自:一尘）
从佛法角度看《三打白骨精》：谁是真正的魔(-12-1)《西游记》是根据佛教思想创作的一部神话小说。从作品的构思和故事情节来看，作者吴承恩有相当的佛学功底。作者用形象化的思维描写了从人到佛、人心净化的艰难历程。西天大雷音寺是佛家学佛修行的最终目的地——佛地。唐僧在取经途中所碰到的千奇百怪的妖魔，不是外部的魔，而是心内的魔，是人心中本具的魔心——贪、嗔、痴、慢、妒、邪见等烦恼。佛说：“最险恶的敌人不在身外，而在自己的心里”。修行的过程就是战胜一个个心魔的过程。战胜心魔的武器不是刀枪剑戟，而是洞察魔性真面貌的“火眼金睛”——慧眼和威力无穷的“金箍棒”——金刚禅。《西游记》中的孙悟空的原型是古印度史诗《罗摩衍那》中神猴哈奴曼塔。该史诗描写的是罗摩衍那王子美丽的妻子悉达被十面魔王抢走后，聪明的神猴哈奴曼塔帮助王子寻找夺回悉达的故事。传说印度尼西亚爪哇岛是十面魔王的居地，该岛上的居民中至今还流传着神猴降魔的故事，每年纪念神猴，演出神猴战胜魔王的戏剧。《西游记》里“三打白骨精”只是一个故事情节，新上演的3D电影《三打白骨精》中的“白骨精”是典型化了的魔性，同样，带垢如来藏心人格化的唐僧，悟空智慧人格化的孙悟空，人心中的三毒贪、嗔、痴人格化的猪八戒、白龙马、沙和尚都用典型化的手段概括集中地表现了各自的性格特点。黑格尔的《小逻辑》中说：概念名称一产生就超越了原来的对象。电影《三打白骨精》超越了《西游记》故事原型，全面展示了整本《西游记》的思想内涵，真是大手笔之作。佛说：“一切众生皆具如来藏心”。肉眼凡胎的唐僧虽具如来藏心大慈大悲，但凡夫的如来藏心，即佛心是被无明掩盖了的带垢佛心，就像未开发的地下宝藏一样，不能发挥其作用。凡人所具有的自然世俗智，所看到的万事万物是众缘和合的假相，表面现象。如唐僧看到白骨精变化的“老太婆”、“儿童”，信以为真，被“老太婆”伪装的可怜相，花言巧语等表面现象所迷惑，做出愚蠢的动作，教条主义地理解不杀生戒律，不分人妖是非，粗暴地干涉阻止孙悟空的斩妖除魔的正义行动，甚至干出人愁鬼乐的蠢事，口念紧箍咒，惩罚驱逐保护自己的有功之臣。真如毛主席在诗中说的“僧是愚氓”的评价。“愚氓”就是无明覆盖下的众生共相。佛说：“有单一的慈悲或单一的智慧都成不了佛，二者结合才能成佛”。唐僧如果没有孙悟空的护持，到不了西天，取不了真经。孙悟空虽有“火眼金睛”（悟空智慧）和“金箍棒”（金刚禅），如果没有套上约束他的“紧箍冠”是不行的。紧箍冠是道德和戒律的象征。如果人只有智慧，没有道德是最危险的。具智能的人类，不缺乏智慧，缺乏道德才是产生诸种麻烦的根源。这个紧箍冠是法制，是装进权利的“笼子”。无法无天，把天宫闹的一塌糊涂的野猴头上套上了紧箍以后才变得循规蹈矩、走上正道。智慧是双刃剑。人类的智慧把人类社会推进到了空前发展的高度，同时也用智慧造出了毁灭人类自身的核武器等。慈悲和智慧是佛性的本有属性，贪嗔痴是魔性的三种表现。佛心和魔性是人心中的两个对立面，矛盾的双方共处于人心中，佛性占优势就属善类，魔性占优势就属恶类。孟子的人心本善论，旬子的人心本恶论，都是非中观偏执，他们都没有悟到缘起性空的究竟真理。缘起性就是空性。就是说万事万物都是众缘形成的产物，随条件的转化而转化，没有固定的绝对不变的本性自性。人心在一定的条件下可以变成佛或者变成魔，环境条件是主要因素。人心中的贪嗔痴也各具两面性，不是绝对的黑恶。所以佛说：烦恼即菩提。“菩提”是觉悟，开悟之义。就是说贪嗔痴这类使人堕落的心志负能量，消极因素，可以转化为使人升华的正能量，积极因素。如密法中有贪嗔痴慢妒五毒，转化为五佛、五智之法。唐僧的随从猪八戒、白龙马、沙僧分别是贪、嗔、痴的化身。将贪色贪吃的猪头怪、愤怒凶残的毒龙、浑浑噩噩的沙僧，经悟空棍棒的训教，消除魔气，引入正道，变成了唐僧的随从。这是烦恼转化为菩提之因的事例。电影中悟空问：“佛经里讲什么？”唐僧答：“人生的真相”。唐僧的这个回答，一语道破了佛教的真谛。有形的物质和无形的非物质组成的世界人生，总的归纳起来有两个层面，即现象层面和本质层面。佛教中观哲学称现象层面为俗谛、假谛，本质层面为胜义谛、真谛。“假谛”就是假相，“真谛”就是真相。和假相相对应的是世俗智，和真相相对应的是真智、悟空智。孙悟空的“火眼金睛”是真智的象征。大多数人的认识都停留在人生和事物的现象层面，认识不到被表面现象掩盖的真相。所以，能有几人看透人生的真相，不被眼花缭乱的现象所迷惑呢？白骨精要“三打”，说明人心中的烦恼魔是非常顽固的，一而再、再而三地使用各种手段顽固地固守阵地，反扑抵抗。所以，大乘佛教一到七地用一个无量劫年才能破尽烦恼障，破尽烦恼障就获得脱离轮回的阿罗汉位。这个电影中还有深具启示的“两打”。一是打死极端自私、喝别人的鲜血、延长自己寿命的国王。他和白骨精没有什么不同，该打。二是打唐僧，这是最重要的一打，打死唐僧的我执体，使其证“无我”。我执是众魔入侵的根源。没有我，哪有害我的魔。消除魔害的根本办法是破除我执。打掉白骨精，还有牛魔王、红孩儿等其它很多妖魔。所以，打白骨精是治表，打唐僧才是治本。佛和魔是相对的存在，相对的一方消失，另一方也失去存在的前提而随之消失。所以，佛不存在了，魔也就不存在了。唐僧不存在了，吃唐僧肉、喝唐僧血的白骨精也就不存在了。从胜义谛的角度来看，即无佛，也无魔。（本文转自多识活佛智慧）
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