暂时没有好的病案分享，写点牢骚，记录思绪，以此打发一些无聊时光。
“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶！故能成其私。”
译文：圣人谦卑退让反而能居人先，不计生死反而能保全性命。这不正是因为他无私吗，所以反而成就了自己。
引申来看，老子想要传达的是一种不在意的心态。《股票大作手回忆录》中，作者利弗莫尔曾有这样一段经历：他每天盯盘的时候，反复交易，获得的利润很少，甚至有时还会亏损；而当他有一次因在外旅行而不方便看盘，却赚取了一笔可观的利润。试图去抓住每一次机会是不明智的，只会让欲望干扰了自身的判断。
又如身边的一些男生追求自己心爱的姑娘，很多以失败告终。后面回过头聊起来，他们总结发现撩一个败一个，而同时撩十个反倒成九个。撩一个的时候，太过于专注，极其渴望得到对方的反馈，不知不觉成了跪舔，最后往往是感动天感动地感动了自己。而当同时撒网时，心态往往变得很好，东方不亮西方亮。因此成功率大大提升。不过这种行为是不被道德允许的，所以这部分人被叫做“海王”。只是，这样不在意、不执著的心态是非常可取的，无论在任何事情上。
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
译文：三十根辐条集结为一个车轮，正是因为它们拱成一个圆形的中空之处，才能连接车轴，成就了车轮的用途。揉和黏土制成陶器，正是因为它留有中空的部分，才成就了它的用途。开凿门窗建成居室，正是因为它中间是空的，才成就了房屋的用途。所以，“有”给人方便之利，“无”发挥着作用。辐条拱成的空心部分、陶器的中空以及房屋的空间，虽没有实质的物体，却都发挥着对应的作用。则“有”对应使用价值，“无”对应内在价值。在生活中，我们更多地看到的是使用价值，而忽略了内在价值。使用价值是本质，而内在价值往往与多种因素有关。如一双鞋子，其用处不外乎穿着保暖而已，但是不同的品牌却赋予了其不同的内在价值。内在价值包含了人们对该品牌的认同、质量或者偏好等等，使用价值则都一样。
在中医学里，大致分成两个派别，一个是医经派，一个是经方派。经方派之所以目前发展不如医经派，是因为它们占据了话语权。但是，无论哪个派别，它们的目的都是为了治病。只是，由于思维体系和认知的不一样，导致其内在价值的不对等。只要经方是实用的，内在价值也会慢慢被发现，被推崇，甚至被追捧。
“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”
译文：大道被废弃，才提倡仁义。智谋机巧出现，才会产生狡诈虚伪。六亲不和了，才提倡孝慈。国家动荡不安了，才出现忠臣。
这与《坦白书》上的这段“我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。”所要表达的意思不谋而合。人往往是越缺乏什么，便越想强调、展示什么。
人说金子总会发光的，前提是它的周围是些石头。又或者，它的光芒足以使周围金子暗淡下去。
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