今天我要先把这个关乎主的牧养，有七个重要的点和你们分享：
第一、牧养的轻重、先后我们一题起牧养，就想起很多好的弟兄姊妹，有追求的弟兄姊妹。但是我们一定要改观念，就是牧养乃是为着牧养税吏和罪人。我们作事有优先，有轻重，在这里我们看见一个次序是颠倒的，关乎量与质的问题，论质，失去的羊是属于劣质的，留在旷野是属于好质的。论量，留在旷野的是九十九，失落的是一，是九十九比一。到了第二个比喻就是妇人失落的钱。钱是十个，九个是没有丢失的，只有一个是丢失的，这是十比一。那我们作工呢？第一是要作质好的，再作质不好的。以量来说，是先作人多的地方，再作人少的地方。以方法来说，先作手上有的，再作手上没有的。但是在牧养的事上我们要把这观念完全拿走，完全推翻。在神的观念里，第一，是把那些质量好的摆在一边，去找那个质量不好的。今天我们喜欢去成全那些质量好的，我们说是有盼望的。这个弟兄有盼望，所以我就喜欢成全他。那个人没有盼望，或者那个人不象样，我就对他没有兴趣。但是主耶稣作为好牧人，是对没有盼望的、不象样的有兴趣。
第二、是个别的牧养在神的拯救和祂的寻找里面，祂只看见一个人。失去的羊是一只，失去的钱也是一个，在路加十九章，祂到耶利哥是去找一个人—撒该。到撒玛利亚要找一个人，是在井旁边的那个犯罪的女人。在主耶稣的眼中，是一个一个来作的。在我们的牧养里面，我们也需要把焦点放在一个人身上。
第三、牧养的对象牧养的对象是谁呢？第一是税吏，第二是罪人，第三是失去的人。祂说这里的羊是失去的，祂是撇下九十九只在旷野，去找那失去的一只。我们所照顾的人有三方面的失去，第一，是在神面前失去。第二，在.召.会.面前失去，是.召.会.所失去的。第三，是在他自己里面失去的。失去的意思就是他原本是属于神的，但现今这个人爱世界，搞股票，完全落在世界的事上，对主一点兴趣也没有，只喜欢去看连续剧。这个人不是属于这些东西的，他是属于神的，他也是.召.会.的人，他是属于.召.会.的。
路加福音十五章，讲到被牧养的人有三类，第一类就是失迷的羊，第二类就是失落的钱，第三类就是失迷的孩子。这三类里面最坏的就是失迷的羊。有知有觉的他还会悔改，无知无觉的就是死在那里，摆在地上，好像一块钱一样，你跟他说什么，他都没有反应。这个错知错觉的，就是不光是死在那里，他还会活动的，而这活动不是往对的方向走，而是向错的方向走的。我们所牧养的人不是个个都是有反应的，很多是没反应的，很多不光是没反应的，更是有相反反应的。我们都是喜欢那些有反应的，但是主是找那些迷失的羊，是愚昧的，是会走错路的。
第四、牧养的态度牧养的人去作什么呢？第一，他是去，第二，他去找，第三，他还是细细地找，这个找就包括很多了。你看这个牧人，他把九十九只羊留在旷野，他自己去找。他一定用很多方法，他可能叫，他可能去看看羊的脚踪，跟踪他，可能去问问人，打听打听，总是尽一切的力量。这个找不是随随便便地去找，这个找是要走一段路的。你要照顾新人，就要跟他走一程，不是光他跟你走一程，是你要跟他走一程。这里的‘走，’乃是旅行的走，旅行是要花时间的，我们要陪着新人，甚至在他们人生的旅程上陪他走一段。有的人我们陪他走了三年，有的人陪他走了两年，陪他走，他才会走回来。
我们花了多少时间来寻找新人？这个字‘寻找，’是跟耶稣的母亲去找耶稣的一样。她会不会说“啊！我儿子不见了，打电话给他就算了吧。”有的时候我们照顾新人就是这样。打个电话问问他，“你现在在不在家？不在，好啦！没事了。”主耶稣的母亲找主耶稣，她是先着急，然后又问人，又打听，然后自己搜索，一个一个去。一个会牧养的人会想，“我的新人会跑到哪里去呢？”他就跑到哪里去找那个新人。路加十五章的比喻，是说寻找的妇人，找钱是细细的找。召会里面，好的牧人都是姊妹。所以召会要强，就要多一点姊妹，多一点姊妹起来。在牧养的事上是姊妹带头的。
我看以后我们要有专门的.训.练，训.练.你们怎么去找得好，找得对，找得够技术。这个找至少有五方面，五个字：第一，它包括‘陪，’陪他走一段；第二，它包括‘探，’就是要探他的情形，了解他的情形；第三，它包括‘察，’监.察的‘察’，就好像我刚才说，好像那个.雷.达.一样去.监.察.他；第四，要‘问，’求问的‘问。’第五，要‘谋，’就是你要想出一个谋划来。要陪他，要探他，要察他，要问他，还有谋他。这个不是说去打一个电话，叫他来，不来就算了，我们的责任就完了。不是这样。这一个找是主动的找，不是被动的找。
第五、牧养的时限我们照顾人期限是多少？这里告诉我们的期限，是‘直到找着。’这期限就是找到了。
第六、团体的牧养这一种牧养是团体的。路加十五章五节说，“找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里。”路加福音十五章六节说，“他召齐朋友、邻舍。”这个朋友、邻舍是谁？我们是城市人，但这个比喻是讲牧羊人，牧羊人是乡下人，他的朋友、邻舍就是其它的牧羊人。所以他把这些羊带回到其它牧羊的同伴那里去。我相信他还未走以前，他会跟他这些活力同伴说，“我现在要去找某某人，你为我祷告吧！”所以这些人就为他祷告。他回来的时候，就把他的羊带到他这一班人那里去。所以，我们照顾新人，是团体的照顾。
第七、牧养的喜乐我们牧养人，不是一个重担，乃是一个喜乐。这喜乐有五方面：第一，这个喜乐是天上的喜乐。第七节说，在天上也要这样为他欢喜。第二，这个喜乐是团体的喜乐，是与邻舍跟朋友一起的喜乐。第三，这个喜乐是超凡的喜乐。那九十九只在羊圈里面的羊，喜不喜乐呀？喜乐，很喜乐。但是如果我们看见一个人从前不来.聚.会，今天回到.召.会，这个喜乐是超凡的。第四，这个喜乐是超过律法、超过宗教的喜乐，是不受这个限制的喜乐。第五，这个喜乐是在诸天之父面前的喜乐，是在祂面光中的喜乐。不要说牧养是重担，还有照顾新人是重担。照顾新人乃是喜乐！
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